La superestructura
La tesis básica del materialismo
histórico es que la superestructura (en
alemán: Überbau) depende de las condiciones
económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas
(infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia,
independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos (clase/s
dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son
consecuencia de los cambios en la infraestructura. Esta teoría tiene
importantes consecuencias:
- Por
un lado, la completa comprensión de cada uno de los elementos de la
superestructura sólo se puede realizar con la comprensión de la estructura
y cambios económicos que se encuentran a su base.
- Por otra parte, la idea de que -en última
instancia- no es posible la independencia de la mente humana, del
pensamiento, respecto de las condiciones materiales específicas en las
cuales se está inmersa la sociedad, afirma el determinismo
advenido por factores de índole externa.
En el caso de la filosofía, ello quiere decir que la historia de la misma no
puede ser una historia interna del pensamiento (algo así como la historia de
cómo unos sistemas filosóficos dan lugar a otros); es preciso apelar a algo
externo a ella misma, como es la economía, para comprender la propia filosofía. Las teorías
filosóficas son consecuencia de las circunstancias económicas y de la lucha de clases en la que está inmersa la sociedad en la que vive
cada filósofo.
Otra definición de superestructura es: el conjunto
de fenómenos jurídicos-políticos e ideológicos, tales como el derecho, el
estado, las religiones, las manifestaciones, y demás; así como las
instituciones que las representan en una sociedad determinada.
La infraestructura
- Es el factor fundamental del proceso histórico
y determina -en última instancia- el desarrollo y cambio social; dicho de
otro modo, cuando cambia la infraestructura, cambia el conjunto de la
sociedad (las relaciones sociales, el poder, las instituciones y el resto
de elementos de la superestructura). Por cierto, esto no es automático, ni
mecánico, ni instantáneo, sino que es un factor que tiende a establecer
paulatinamente condiciones de irreversibilidad en cada tiempo histórico.
- La componen los medios de producción (recursos
naturales más medios técnicos) y la fuerza del trabajo (los trabajadores).
Juntos constituyen las fuerzas productivas, que estarán controladas -a
veces frenadas- por las relaciones de producción (los
vínculos sociales que se establecen entre las personas a partir del modo
en que éstas se vinculan con las fuerzas productivas, como por
ejemplo las clases sociales).
- Hay periodos históricos en los que la
estructura social (las relaciones de producción) frena el desarrollo de las
fuerzas productivas. La prolongación de esos periodos no significa una
estabilización, ni siquiera un estancamiento, de las condiciones de
existencia social; por el contrario, se verifican retrocesos más o menos
severos, y tienden a reaparecer contradicciones y limitaciones que al
inicio de período se consideraban definitivamente superadas (por ejemplo,
en los inicios del siglo XXI se
verifican crecientes casos de esclavitud y
tráfico de seres humanos, males que a fines del s. XIX
estaban superados en casi todo el mundo).
La relación
de producción según Marx se refiere la relación que tienen la supraestructura y
la infraestructura, es decir, la relación del patrono y los trabajadores.
Análisis
La supra
estructura ha contribuido en el desarrollo de la comunidad porque ha abierto
nuevas oportunidades de comercio. Nos referimos a las grandes ventas como por
ejemplo: los fertilizantes, productos de la agricultura que aportan para la
producción de los cultivos de nuestra comunidad.
